文化拾掇

那山、那水、那人 ——难忘的援藏印象(张俊霞)

2020
10/09
14:53

供稿部门

工会

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2013年7月,我怀着对藏地山水的憧憬和对藏族文化的向往,更是对西藏公安教育事业的一腔热情,不顾自己年龄较大、身体健康状况不佳的实际情况,自愿申请到西藏自治区警官高等专科学校援藏一年。这一年,我克服了常人难以想象的高原反应对身体的影响,积极投身西藏公安教育和培训工作,获得了学校和学生的认可,并被西藏自治区公安厅评为优秀援藏教师和浙江省高校优秀共产党员。

如今,结束援藏工作回到杭州已经过去整整五年了,但那朵在青藏高原随处可见的格桑花却还时常摇曳在我的脑海,与它相伴的还有那山、那水、那人,那些美好难忘的回忆,注定成为我一生的财富。

大美西藏,神奇的藏地山水

凡是来西藏旅游的中外游客,如果问他为什么来西藏旅游,无不回答是被西藏大美的山水和神奇文化所吸引。的确,我之所以申请援藏,对西藏山水和人文进行近距离深层次探究无疑是个重要的原因。在西藏一年时间内,我们利用节假日,自费包车走遍了几乎大半个西藏。所到之处,无不为那神山圣湖、纯净的蓝天白云和淳朴的民风所深深吸引,久久不愿离去。

在藏传佛教的传说中,传统的八大神山以雅拉香波为首,其余由于各守一方,故此没有次第之分,分别是苯日神山,墨尔多神山,卡瓦格博峰,阿尼玛卿山,冈仁波齐,尕朵觉沃和喜玛拉雅。也有说是四大神山,分别是乃钦康桑峰,海不日神山,贡布日神山,药王山。但不管是几个,西藏的山给人的感觉的确与众不同,首先是它的高度,作为地球的隆起,西藏的山海拔一般都在5000米以上,最高的珠穆朗玛峰作为世界的最高峰,海拔竟然达到8848米。其次,大多山峰终年积雪,皑皑白雪在阳光下熠熠生辉。再有就是在各个山峰人之所及之处,皆有五彩斑斓的经幡在随风飘动。据说在每年的藏历新年,虔诚的藏族民众会爬上山峰去换上新的写满经文的经幡,而把那些在四季寒风中已成褴褛的旧经幡作为宝贝带回家收藏供奉。记的在去日喀则樟木边境小镇的路途中,在车子爬上一个高山草甸的平台时,突然被眼前的景象所深深震慑。记的我当时好像是傻在那里,半天才回过神来。那就是海拔8012希夏邦马峰。西夏帮马,藏语是“气候严寒、天气恶劣多变”之意,位于喜马拉雅山脉中段,在日喀则地区聂拉木县境内,东南距珠穆朗玛峰120公里,是一座完全在中国境内的8000米以上高峰。当时初见它的情景仍然历历在目:在车辆经过长时间蜿蜒曲折终于爬上一个高山草甸时,突然看到在前方不远处有一个巨大的白色屏障伫立在那里,它那尖尖的山峰像一把银色的利剑直插湛蓝色的天空,周围一片寂静,没有游人,没有车辆,只有远处几只牦牛在静静吃草。寒风阵阵却不知寒冷,经幡猎猎却听不到声音,仿佛灵魂出窍,已经飘向另一个世界。这种感觉,我只能用“神圣”二字来形容。

西藏的水,除了著名的雅鲁藏布江、帕鲁藏布江和尼洋河几条大江大河之外,还有N多个以各种“措”命名的湖。(措在藏语中为湖的意思)其中最为有名的有四大圣湖:纳木错、羊卓雍错、拉姆拉错和玛旁雍措。四大圣湖我去了三个,感觉各有不同。羊卓雍错的“秀”、纳木错的“大”和拉姆拉错的“神”都能给人留下极为深刻的印象。

藏族,有真正宗教信仰的民族

西藏留给人们最深刻印象的,除了美丽的山水和纯净的天空之外,那就是笃信藏传佛教虔诚的藏民了。在西藏各地,无论是游人如织、热闹非凡的布达拉宫广场、大小昭寺广场,还是在背街小巷,乡野村庄,随处可见的都是一手拿佛珠、一手拿转经筒,口中念念有词的藏民了。刚开始时我是感到好奇,接下去则是为他们那清澈宁静的目光所吸引,当看到他们甚至在雨中也不停的匍匐叩首,更是让我感到不可思议。据说一些外地的藏民信徒可以花费几个月甚至几年的时间,用自己的身体丈量路途,费尽千辛万苦也要来到心中的圣地——布达拉宫。这些无不让我想一探究竟,是什么力量如此强大,以至于让他们这般地执着?随着后来的深入了解,我明白了,这就是信仰的力量。是真正的信仰滋养着藏族民众的灵魂和精神,从而使他们身居陋室,衣着简朴、粗茶淡饭而仍然快乐宁静。藏传佛教的教义特点体现在他们持颂的六字真言 “嗡、嘛、呢、叭、咪、吽 中。据藏传佛教经典记载,六字真言,表示佛部心,谓念此字时,自己的身体要应于佛身,口要应于佛口,意要应于佛意,认为身、口、意与佛成一体,才能获得成就;嘛呢,梵文意为如意宝,表示宝部心据说此宝出自龙王脑中,若得此宝珠,入海能无宝不聚,上山能无珍不得,故又名聚宝叭咪梵文意为莲花,表示莲花部心,以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕;,表示金刚部心,祈愿成就的意思,意谓必须依赖佛的力量,才能得到正觉,成就一切,普度众生,最后达到成佛的愿望。从此可以看出,藏传佛教的信徒信佛是为了依赖佛的力量,真正获得精神的解脱和灵魂的安宁,成就一切,普度众生,包含了一种人间大爱。正因为如此,我们所看到的藏民,虽然穿着简朴,吃的饭食也极为简单,但他们的眼中却透着充实、平静和满足。这种神情在我们汉族是极难看到的。因为有心灵的皈依,所以在西藏民风淳朴,尤其在少受汉族侵染的牧区和不通晓汉文的藏民中,尽显君子之风和贵族之仪。社会治安状况很好,根本不是原先藏地混乱之想象。

我的学生,我的课

讲到这里,好像才讲到正题。的确,这次进藏的使命就是为了支援西藏自治区的公安教育事业,具体工作就是到西藏警官高等专科学校任教。在西藏警官高等专科学校,我被分配到法律系,给我安排的课程是该校大二和大三学生的《行政法与行政诉讼法》。虽然该课程在内地我已教过多遍,但还是不敢怠慢,重新进行了备课。因为西藏的特殊地理和人文与内地有着很大的不同,公安工作的性质和特点也有不同。所以在正式开课之前,利用“雪顿节”学生执勤不上课之机和随后的节假日,自费到拉萨公安局城关分局两岛派出所、日喀则地区公安局和山南地区公安局等地公安机关进行实地调研,收集了大量的当地公安的执法素材,并巧妙地融合到讲课内容中,为上好课打下了良好的基础。除此之外,还应邀,为全校学生以及各种干训班准备了多个讲座专题,开设了“技道双修——法治背景下公安工作面临的挑战和应对”、“公安执法规范化建设的浙江经验”和“公安机关办理行政案件程序和公安文书写作”等多个讲座,因态度认真,准备充分而获得了大家的一致认可。

下面,留到最后我才要说的是我那些可爱的学生。这些学生我想分为两个部分:一个是援藏期间所教的西藏警官高等专科学校的新学生,另一部分是以前在澳门正规金沙网站所教,毕业后分配在西藏工作的老学生。他们都给我留下了美好的回忆。

在西藏警校,记得刚走进教室,登上讲台准备上第一课时,我心里还是有些许的不安和紧张。虽然在浙江警院我也教过藏族学生,但他们因长期在内地学习生活已基本上被汉族同学所同化,而现在面对的则是纯正的藏族学生,他们会不会难为我这个外地老师?他们会不会因语言不通而难以交流?他们会不会因基础不好而听不懂所讲的内容?……等等问题一下子涌进我的脑海。但随着课堂的展开和不断深入,我的这些问题被一一消解。他们的眼神清澈纯净,求知欲旺盛,会不经提问而直接向老师发问。他们的纪律性可能不如我们内地警校,可以在上课时吃零食喝饮料,但并不影响他们听课和发言讨论。下课后他们会放声高歌那嘹亮的藏族歌曲,还邀请我在教室后面跟他们学跳藏族传统舞蹈锅庄舞。我喜欢他们的率真、喜欢他们的活泼顽皮,更喜欢他们对老师的一片真情。当我因大声讲课而缺氧气喘时,他们劝我坐下来讲;当我杯子里水不多时,他们会不知不觉为我添满;当我下课时,他们总会有人为我收拾电脑书本并帮我拎包下楼…….。援藏结束时,他们依依惜别,希望我能再去。甚至在我回来后的生日里,还收到了为我寄来的珍贵礼物。谢谢你们!我亲爱的同学们,愿你们好好学习、天天向上,早日成为有用之才为西藏建设添砖加瓦。也希望有朝一日在浙江警院全国公安机关局长政委培训班上见到你们,那时,我定会设宴备酒,为你们庆功洗尘!

最后我要说的,还有那一群我最可敬的学生——他们是澳门正规金沙网站2008级试点专业毕业班的同学们。他们在毕业后被定点分配到西藏自治区各地市县公安机关工作,他们来自全国各地,且大多为80后的独生子女。如果你不到实地去看,可能就根本想象不到他们工作环境的恶劣和艰辛。但他们不仅坚持下来了,而且还都在各自的工作岗位上做出了很大的成绩,成为了单位的业务骨干和中坚。他们正值婚恋年龄,但因为条件所限还有很多独身,在只有一条马路的县城里,在只有2-3名警察的派出所和检查站里,在要在坎坷不平的险峻道路上开车颠簸几天几夜才能到达城市的穷乡僻壤,我看到的依然是你们太阳色的笑脸和在工作岗位上的默默奉献。亲爱的同学们,我为有你们这样的学生而感到自豪和骄傲!衷心祝愿你们工作进步,生活幸福,健康平安!

短短一年的援藏过去了。它在我的生命长河里虽然非常短暂,但留给我的美好回忆却注定永远!


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